今年7月前后，位于福州市鼓楼区的冶山春秋园将完工，届时从地铁屏山站入口自西向东，将形成完整的游览线路。线路中最引人关注的是泉山摩崖石刻。作为文物，泉山摩崖石刻中的典故，可以追溯至唐代甚至更早，不过其中“一曲”到“九曲”的题刻，没有落款。

究竟是谁发现的泉山“九曲”，九曲中又留下了怎样的传说？海都记者23日进行了探访。

冶山春秋园中，留下历史印记最多的就是泉山摩崖石刻。不过在历代地方志中，对泉山摩崖石刻提及不多。来到这里的游客，最感兴趣的莫过于在山上寻找“九曲”石刻。

九个榜书是环山分布的。在冶山春秋园修建前，泉山南侧“一曲”石刻，曾因被建筑阻挡，和其他八曲天各一方。而九曲的石刻处，长有一株根系发达的榕树，“九”字也被树根遮挡。泉山摩崖石刻周边完成征迁，九曲终于组成了一个大家庭。

如果你仔细观察，会发现九曲均没有落款，其中“六曲”一处是行楷，其余八处皆为楷书。九曲的字径，从19到22厘米不等。从榜书在摩崖的面积看，“一曲”最大，近4500平方厘米，如今它的下方还开辟出天泉池景点。其次是“六曲”，摩崖高70厘米、宽60厘米。

九曲石刻是谁题写的呢？文史专家黄荣春曾编写了《福州摩崖石刻》一书。黄老师说，在泉山摩崖石刻顶上，有一处“九曲池”题刻，落款是“怀晋”。而“九曲”的字体，和“九曲池”的字体相近，因此他认为“九曲”极有可能是王怀晋题写的。

资料显示，王怀晋是福清人，出生于1891年，曾在当时国民政府担任要职。

唐代球场山亭记没有提到九曲，那么，九曲是在什么时候设立的呢？

冶山斈社志愿服务队负责人陈元春老师表示，“九曲”不可能早于明代。

陈老师介绍说，泉山摩崖石刻中有二十九景，二十九景可以归纳为“七亭三桥十九景”，历史文献也能查到相关资料。如今的二十九景题刻，应该是上世纪二三十年代，施景琛等人修复冶山古迹时完成的。如今公园展示的石刻，有的是原先保留的，有些是地下出土的，有些是新刻的。

二十九景和唐代刺史裴次元在冶山南开辟马球场有关。当时裴次元建了一座球场山亭，并写下了《球场山亭记》。史料记载，裴次元《球场山亭记》中提到了二十九景，而后还为其中20处作诗。1988年，《球场山亭记》残碑出土，如今保留在福建博物院内。

冶山二十九景中，在唐宋时代的文献中有提及。九曲作为如今的主景，却没有出现在文献中。陈老师说，目前有两种推测，一种是在明代，但缺少证据；还有一种是民国，也就是上世纪二三十年代，北伐战争结束后，当地政要文人聚集在冶山，以折为曲，开发出这个景点。

曲水流觞 追忆闽越王传说

文史专家卢美松老师告诉记者，泉山的“九曲”和“九曲池”，和曲水流觞的传说有很大关系。在九曲池的题刻下，就留有小型的曲水流觞景点。

历史上最有名的曲水流觞，发生在晋代。这次聚会，因为大书法家王羲之写下《兰亭集序》而流传千古。在福州，有不少人听说过闽越王无诸在福州桑溪曲水流觞修褉的事迹，年代也早于王羲之。无诸的“曲水流觞”虽是仅限于民间传说，但或许有人为了追忆该传说，在冶山上重设这一游乐设施。

当然，泉山上原先是有天然水源。二十九景中提到了“天泉池”。在泉山摩崖石刻的西南方，有一处冶山中井。而在2013年地铁屏山站的考古中，也发现了汉代古井。九曲池和泉山水况是否有关联，这或许需要后人继续考证。